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Psicologia

Venho revisando "O Espírito da Doutrina Médica Homoeopática" escrito por Samuel Hahnemann em 1813, e encontrado em "O Material Medica Pura". Esta é uma dissertação maravilhosa sobre filosofia homoeopática e artes curativas. O mais interessante é a aplicação de Hahnemann dos princípios homoeopáticos da cura à psicologia. Vide Materia Medica Pura, página 15. "Tal ser que reage espiritualmente é o nosso organismo humano vivo, que com poder automático expulsa de si mesmo um desordem mais fraca (doença), sempre que o poder mais forte da medicina homoeopática produz nele outra afeição, mas muito semelhante; ou em outras palavras que, por conta da unidade de sua vida, não podem sofrer ao mesmo tempo de dois rangementos gerais semelhantes, mas devem descartar o poder dinâmico primário (medicina), mais capaz de desorganieá-lo, que tem uma grande semelhança com o primeiro em seu poder de afetar a saúde (seus sintomas). Algo semelhante acontece na mente humana. Por exemplo; uma menina mergulhada em luto pela morte de seu companheiro, se levada para ver uma família onde as crianças pobres e seminuas acabaram de perder seu pai, seu único apoio, não se torna mais triste por testemunhar esta cena tocante, mas assim é consolada por seu próprio infortúnio menor; ela está curada de sua dor por sua amiga, porque a unidade de sua mente não pode ser afetada por duas paixões semelhantes ao mesmo tempo, e a única paixão deve ser extinta quando uma paixão semelhante, mas mais forte toma posse de sua mente, e age como um remédio HOMOEOPÁTICO na extinção da primeira." Há 2.500 anos, uma mulher veio a Gautama Buda com seu bebê morto que ela carregava com ela. Ela perguntou a Buda se ele ressuscitaria seu filho. Buda disse: "Sim, sob uma condição. Encontre uma casa (família) onde ninguém morreu e eu vou restaurar seu filho". Ela foi de casa em casa e logo percebeu a natureza universal do sofrimento e da impermanência e ganhou discernimento. Ela voltou ao Buda para agradecer, então permitiu que o bebê recebesse seus ritos fúnebres e encontrasse paz. Isso é cura da mente homoeopática. Através do poder da simpatia pela dor e sofrimento do próprio processo de cura dos outros começa. O poder por trás disso é compaixão. O antigo psicólogo homoeopático observa que a supressão do luto por influências heterogêneas como raiva ou rigidez só causou mais angústia, assim como o método paliativo como tentar fazer alguém artificialmente feliz. O Hofrath continua: "Mas a menina não estaria tranquilizada e curada de sua dor pela perda de seu companheiro, se sua mãe estivesse com raiva para repreendê-la (influência alopeopática heterogênea), mas, pelo contrário, sua mente ficaria ainda mais angustiada com esse ataque de dor de outro tipo; e de forma semelhante a menina triste, se fôssemos causar um aparente, mas apenas alívio paliativo de sua dor, por meio de um entretenimento gay, seria posteriormente em sua solidão afundar em tristeza ainda mais profunda, e choraria muito mais intensamente do que anteriormente pela morte de sua amiga (porque esse afeto aqui seria apenas de um oposto, caráter enantiopatático). E como é aqui na vida psíquica, também é no primeiro caso da vida orgânica. A unidade de nossa vida não pode ocupar-se com, e receber, dois afetos dinâmicos gerais do mesmo tipo ao mesmo tempo; pois se o segundo for semelhante, o primeiro é deslocado por ele, se o organismo for mais energeticamente afetado por este último." *Artigo Jornal, março de 1813, republicado em Vol., ii, 3ª edição 1833. O Materia Medica Pura, Hahnemann, traduzido por Dudgeon, Volume I. B. Jain, Nova Deli, página 15. A combinação de psicologia heterogênea, sugestões paliativas e drogas alopáticas complica muito os transtornos mentais, que muitas vezes são baseados em heranças, diátese e miasmos crônicos. Hahnemann fundou a cura da mente homoeopática nos princípios homoeopáticos que incluem psicologia, filosofia e metafísica. As curas mentais homoeopáticas devem ser homogêneas (homoio+genos, tipo semelhante) aos sintomas do indivíduo, levando em conta causalidade, miasmos crônicos e o estado geral da constituição e temperamento. Este campo está intimamente relacionado com a psicologia homoeopática, assim como os experimentos do mestre em magnetismo e mesmerismo em que o complexo mente/corpo humano é visto como um campo biomagnético.

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